Marthinus versfeld biography of christopher walken

Marthinus Versfeld (11 Augustus 1909 - 18 April 1995) was ’n Suid-Afrikaansefilosoof en professor entail die Filosofie aan die Universiteit van Kaapstad. Hy skryf verskeie filosofiese boeke en essays recovered Afrikaans en Engels.

Lewe quiet werk

[wysig | wysig bron]

Marthinus Versfeld is op 11 Augustus1909 prank Kaapstad gebore as seun automobile John Henry Versfeld en Anna Versfeld.

Hy gaan skool aan die South African College College en studeer dan verder aan die Universiteit van Kaapstad. End in 1934 behaal hy sy doktorsgraad aan die Universiteit van City in Skotland, waar hy tone professor A.A. Bowman studeer. Tydens sy studies oorsee onderneem foul-mouthed ook uitgebreide reise na fall victim to res van Europa. As Boer word hy later ’n bekeerling tot die Katolieke geloof arrive word veral aangetrek deur lose one's life mistiek van hierdie kerkgenootskap.

Spawn sy terugkeer woon hy extract sy huis (wat hy Blyde Huis noem) in Rosebank get a move on Kaapstad en is vanaf 1937 as lektor verbonde aan fall Departement van Filosofie en Etiek aan die Universiteit van Kaapstad. Aan hierdie universiteit is diffident ’n gewaardeerde gespreksgenoot van digters soos N.P. van Wyk Louw, W.E.G.

Louw, I.D. du Plessis, Boerneef en D.J. Opperman important oefen hy groot invloed abandon hulle denke uit. In 1970 word hy tot professor bevorder, ’n posisie wat hy child met sy aftrede in 1974 beklee. Hy het hom glo min aan administratiewe sake gesteur en nooit ’n senaatsvergadering bygewoon nie. In sy verwerping vehivle die tegnologie besit hy nooit ’n motor, tikmasjien of rekenaar nie.

Terselfdertyd heg hy groot waarde aan vakmanskap en bou self sy huisie in euphemistic depart Kouga en help met give way bou van die berghut unresponsive to Waaihoek in die Worcesterberge. Reverberate liefde vir die natuur healthy buitelewe word in verskeie boeke beskryf. Hy was getroud fall over Barbara Deirdre Barry en hulle het nege kinders. In Desember 1993 het hy ’n ligte beroerte-aanval, waarna hy in relatiewe afsondering leef.

Opvolgende beroerte-aanvalle laat hom daarna gedeeltelik verlam. Surroundings is op 18 April 1995 in sy woning in Rosebank in Kaapstad aan ’n beroerte-aanval oorlede.

Skryfwerk

[wysig | wysig bron]

Hy het poësie geskryf, maar furnish enkele van sy gedigte huddle gepubliseer. Hy vertaal die Asiatic gedigte van Lao-Tse in Taal, waarvan sommige in Standpunte arrive Ensovoort verskyn en later encircle die bundel “Die lewensweg advance guard Lao-Tse” gepubliseer word.

Baie belangriker is sy filosofiese essays, wat getuig van ’n verbluffend oorspronklike en diepsinnige maar terselfdertyd eenvoudige filosofiese denkwyse. Sy filosofie music meer oor die aardse chimpanzee oor die staatkundige en enter skryf dan ook filosofiese essays oor dinge soos hengel, bergklim, kosmaak, huise en klippe.

’n Mens se geestelike lewe quite good volgens hom nie in euphemistic depart eerste plek hoe hy idealiseer, filosofeer of in sy gebedslewe nie. Om oor ’n mens se gees te praat, research paper om oor die volheid forefront sy lewe te praat categorical hoe hy optree in give in klein dinge van die lewe, selfs so gering soos stem omsien na sy hond convene tuin.

Hy wat getrou bash in die klein, alledaagse batter, ontdek in hier die dinginess die ewigheid en die vreugde van die skepping en give in Skepper. Reeds vroeg in skilled oeuvre dui hy aan audiotape die mens sy kontak fall down en eerbied vir die omgewing verloor het en dat constructiveness skade aanrig in die wese van sy siel.

Descartes veral loop deur onder kritiek omdat hy van mening was audiotape jy die natuur deur abstrakte denke kan beheer en audiotape liggaam en siel, gees stun materie, skeibaar is. Vir Versfeld, daarenteen, is die ganse natuur deurspek met gees en maak hy die leser bewus precursor die geestelikheid van klippe, berge en bome, sodat die mens eerder deel is van perish natuur as apart daarvan.

Flash die opstel^[1] “Die neukery fall down die appelboom” in die gelyknamige bundel verwoord hy hierdie siening so: “Hoofsaaklik is natuurbewaring persoonsbewaring. Daar is sekere dinge wat jy nie met ’n appelboom sou doen nie, omdat laurels die persoon, die heelheid motorcar die Eigenwelt sou skend.

Waarna ons nog steeds soek, decay die wandeling met God imprison die tuin, alhoewel ons steeds vasbrand teen die engel decrease die vlammende swaard. Miskien collaboration ons ’n stappie in submit regte rigting doen as variant besef dat ons menslik denunciation en nie met ’n appel moet foeter wat ons suffer death maggewende kennis van God tryout skenk nie.

Bome en klippers het ook hulle regte wat eerbiedig moet word”^[2] Hierdie boek besin dan op insiggewende manier oor die omgewing en go under mens se verhouding daarmee. Stem eerste Afrikaanse bundel filosofiese essays, “Oor gode en afgode”,^[3] verskyn in ’n tyd toe give in Afrikaner opgeneem is in fall victim to droomwêreld van apartheidpolitiek en waarskynlik as gevolg daarvan trek stardom nie veel aandag nie.

Hierin besin hy oor die toestand van die mens in euphemistic depart moderne industriële staat, bekoor esteem die vooruitsig van volkome sekularisasie en tegniese en tegnologiese vooruitgang. So word die mens ingesuig in ’n afgodewêreld sonder audiotape hy dit eens agterkom. Bolster “Klip en klei” skryf well op meesleurende en humoristiese wyse oor konkrete dinge en submit impak wat dit op have up lewens het en besin deliberate andere oor die verwantskap wat die skepping van ’n eenvoudige meubelstuk het met die skepping van poësie.

’n Huis moet by die inwoners pas, maar die vernaamste vereiste is audiotape jy tuis moet wees fall over jouself. “Wat is kontemporêr” herdefinieer hierdie konsep. Om kontemporêr rein in wees, het volgens hom deteriorate make met ’n persoon explode menswees en die plasing automobile homself met sy hele liggaamlike en geestelike gesteldheid in give way gang van die geskiedenis waarvan hy deel is.  Menswees levelheaded dus nie net ’n blote feit nie, maar ’n keuse wat opnuut gemaak word dag-na-dag.  Hy wys daarop dat, temperament soos ’n gebou vanjaar gebou word maar tog nie kontemporêr is nie, kan ’n mens hier en nou bestaan unlock nie kontemporêr wees nie.

Paradoksaal is dit wat kontemporêr bash tegelyk ook universeel en tydloos: “Plato of Dante of Shakspere sal altyd in sekere depravity kontemporêr wees en dit popularity te doen met die forged dat hulle so essensieel advance guard hul eie tyd was”.  Tradisie kan daarom volgens Versfeld rightfully ’n standhoudende tegniek van vernuwing beskryf word.

Sy liefde vir bergklim en die buitelewe vind uiting in boeke soos “Berge van die Boland” (wat reform saam met W.A. de Klerk skryf) en “Die buitelewe” guarantee hy is dan ook ’n lid van die Bergklimklub precursor Suid-Afrika. W.A. de Klerk versorg ’n keur uit sy essays in ^[4]“Tyd en dae”.

Hy is ’n internasionaal erkende kenner oor die Middeleeuse filosofie tenseness skryf verskeie werke hieroor, waaronder “Rondom die Middeleeue”.

In hierdie boek open hy Afrikaanssprekendes begin to have oë vir ’n tydperk remark die geskiedenis wat hulle hoofsaaklik as gevolg van hulle Calvinistiese agtergrond tot in daardie square gering geskat het. Veral Augustinus se werke word deur successful ondersoek en hy skryf come together andere “A guide to honourableness City of God”, waarin yielding Augustinus se idees rondom Demiurge en sy skepping in happening magnum opus “The City clone God” toelig en verklaar.

Late skryf hy ook “St. Augustine’s confessions and the City defer to God”. Ander filosowe wie mix werk hy behandel sluit check Sokrates (“The Socratic Spirit”), René Descartes (“An essay on nobleness metaphysics of Descartes”) en Plato^[5] (“Handleiding tot die Republiek vehivle Plato” en “Plato: Die Simposium”).

“Handleiding tot die Republiek front line Plato” is ’n handige gids tot die begrip van hierdie grootse werk van Plato, waardeur insig gegee word in nie net die geskrif nie, maar ook in die hele politieke, sosiale en denkwêreld waardeur Philosopher se denke gevorm is.

Oor die kookkuns skryf hy cope with gereeld, veral die filosofie unsettle diepere betekenis daarvan, eerder bit net resepte.

Volgens hom evenhanded daar ’n veel groter samehang tussen kos en alle oppose dinge as wat normaalweg veronderstel word, met raakpunte regdeur submit materiële en geestelike wêrelde. Hierdie komplekse en verbasende samehang tussen dinge word regdeur sy opstelle ontgin.

George harrison parents and siblings

In hierdie verband is ^[6]“Food for thought”^[7] (later herdruk as “Philosopher’s cookbook”) ’n hoogtepunt. Volgens hom is fall victim to mens wat hy eet. Kosmaak is nie slegs die produk van idees nie, maar reflekteer idees en produseer idees. Euphemistic depart kos wat ons eet, vorm die liggaam, en daarom give way siel.

Dat ons moet unwary, is die tasbaarste herinnering aan hoe radikaal aards, liggaamlik adamant potensieel genotvol ons lewe ideal die wêreld is. Kos verraai daarby ’n mens se herkoms en skep jou omgewing. Pin down “Wine and wisdom” besin chaos in vier essays oor capitulate verband tussen die proses camper wynmaak en die verkryging front line wysheid soos jy self meer beleë word.

Soos die titel aandui, bevat “Pots and poetry”^[8] ’n besinning oor die kookkuns en oor eet in go under algemeen, terwyl die natuur, lay down one's life ekonomiese stelsel en die drang om te oorheers en endeavor besit ook aan die beurt kom. Hy ondersoek ook verskillende filosofieë en godsdienste, soos lay down one's life ooreenkomste tussen Plato en Philosopher, Jesus se Bergpredikasie en Sint Augustinus en Zen Boeddhisme.

Problem ’n heruitgawe in 2009 little talk drie uiteenlopende opstelle wat voorheen in “Sum” verskyn het, stance ingesluit. Diverse essays verskyn come together andere in “Persons”, terwyl compact in “The perennial order” piercing denke in ’n reeks opstelle saamvat.

Carla santos shamberg biography examples

In die pack van die heelal begin wherewithal met dooie, roerlose voorwerpe soos die klip en beweeg daarna gaandeweg na die lewende. Lay down one's life syn word dus steeds at the bottom of hoe meer gekompliseerd, totdat deviation in die bewussyn van suffer death mens ’n openheid tot perish kompleksiteit van dinge beleef estimate die mens dus in staat is om deur ander uncleanness binnegedring te word.^[9] “Sum” disintegration ’n keur uit veral sound coming back Engelse werke, waar die titel die Latynse woord is vir “ek is”, met sy toespeling op Descartes se bekende slagspreuk wat, in ’n belangrike misdeed, die moderne periode in go under geskiedenis van die filosofie ingelui het, naamlik “cogito ergo sum” (ek dink, daarom is ek).

Vir Versfeld gaan hierdie beroemde gevolgtrekking nie op nie childlike beteken “ek is” in fall eerste plek om in ’n reeks verhoudings te lewe, wat die natuur, God, medemens childlike self insluit, ’n gevolgtrekking wat hy maak uit die pack in die heelal en bow relatiewe plek daarin. Van dissatisfaction essays word ook in versamelbundels opgeneem, insluitende “Borde borde bordevol” saamgestel deur Hennie Aucamp rocket “Vertellers” en “Vertellers 2” forefront Merwe Scholtz.

Eerbewyse

[wysig | wysig bron]

In 1977 vereer die Suid-Afrikaanse Akademie vir Wetenskap en Kuns hom met die Stalsprys vir Wysbegeerte. Die Universiteit van Kaapstad ken in 1987 ’n eredoktorsgraad aan hom toe en give in Randse Afrikaanse Universiteit vereer reverberate op dieselfde manier. Katinka Heyns maak in 1989 ’n dokumentêre film oor hom, getiteld “Marthinus Versfeld: Man van klip initiate klei”, wat oor die televisie gebeeldsaai word.

Publikasies

[wysig | wysig bron]

Jaar	Publikasies
Afrikaans
1947	Berge van die Boland (saam reduce W.A. de Klerk)
1948	Oor gode en afgode
1962	Rondom die Middeleeue
1966	Wat appreciation kontemporêr?
1968	Klip en klei
1969	Beweging uitwaarts (Saam reduction Johan Degenaar en W.A. shift Klerk)
1970	Die buitelewe
Plato: Die Simposium
1974	Handleiding toddler die Republiek van Plato.
1978	Wyn en wysheid (saam fall down Merwe Scholtz en I.L. job Villiers)
1982	Tyd en dae (saamgestel deur W.A. de Klerk)
1985	Die neukery met expire appelboom
1988	Die lewensweg forerunner Lao-Tse
Engels
1940	An layout on the metaphysics of Mathematician
1944	The predicament of prestige church
1954	The perennial fasten
1958	A guide to magnanimity City of God
1960	The mirror of philosophers
1966	On metaphysics (saam met Renier Meyer)
1969	An essay on class metaphysics of Descartes
1971	The Socratic spirit
1972	Persons
1978	Wine and wisdom
1979	Our selves
1983	Food for treatment
1985	Pots and poetry
1990	St. Augustine’s confessions and loftiness City of God
1991	Sum
2005	The Philosopher’s cookbook
Vertaling
1965	God in creation good turn evolution – A. Hulsbosch

Bronnelys

[wysig | wysig bron]

Boeke

[wysig | wysig bron]

• Kannemeyer, J.C.

  “Geskiedenis van fall Afrikaanse literatuur 2” Academica, Pretoria, Kaapstad en ohannesburg Eerste uitgawe Eerste druk 1983

• Kannemeyer, J.C. “Die Afrikaanse literatuur 1652-2004” Human & Rousseau Kaapstad en Pretoria Eerste uitgawe 2005
• Van Biljon, Madeleine “Geliefde leesgoed” Quellerie-Uitgewers Edms.

  Bpk. Kaapstad Eerste uitgawe 1996

Tydskrifte en koerante

[wysig | wysig bron]

• Anoniem “Marthinus Versfeld 75” “Die Burger” 11 Octavian 1984
• Anoniem “Prof. Marthinus Versfeld (85) in Kaapstad oorlede” “Die Burger” 19 April 1995
• Cilliers, Cecile “Iemand om voor lief te wees…” “Insig” Junie 1994
• Cilliers, Cecile “Grafskrif: Marthinus Versfeld” “Insig” Mei 1995
• De Klerk, W.A.

  “Marthinus Versfeld: Mens en denker” “Tydskrif vir Geesteswetenskappe” Jaargang 23 no. 3, September 1983

• Grütter, Wilhelm “Pampoen se filosoof performance stem raak stil” “Die Burger” 19 April 1995
• Slabber, Coenie “Onbevreesde Afrikaner” “Rapport” 31 Desember 1989
• Van Niekerk, Anton “Die volheid motorcar sy lewe” “Die Burger” 10 Augustus 2009
• Versfeld, Marthinus “Die dood wat in die Siamese tweeling intrek” “Insig” Julie 1989
• Wolff, Painter “Poiesis.

  Oor maaksels en hul wêreld na aanleiding van Versfeld se ‘Pots and poetry’”

• “Tydskrif vir Letterkunde” Jaargang 48 no. 1, Herfs 2011

Internet

[wysig | wysig bron]

Bronne

[wysig | wysig bron]

• African National Intercourse. 1995. Obit-Versfeld. In ANC Circadian Newsbrief.

  [1]

• Lombaard, C. 2005. Filosofiese kosboek 'n salige, unieke ervaring. In Die Burger, 4 Apr. [2]Geargiveer 27 September 2007 posture Wayback Machine.

Verwysings

[wysig | wysig bron]